Giuseppe d'Arimatea

Venuta la sera, giunse un uomo " ricco di Arirnatea, chiamato Giuseppe, il quale era diventato anche lui discepolo di Gesù".

Il protagonista della vicenda del Santo Graal è dunque questo (che qui vediamo raffigurato dal grande fiammingo Rogier Van der Weyden), uno dei personaggi minori del racconto della passione secondo Matteo (27,57).

Era uno dei 70 membri del Sinedrio, la suprema istituzione giudaica, quindi una  personalità autorevole, come ci ricordano Luca (23,50) e Marco (15,43) nei loro Vangeli.

Egli era originario di Arimatea, ossia Rarnataim, la patria del profeta Samuele che, secondo l'archeologo William F. Albright, era l'attuale Rainallah, che si trova attualmente in Israele, in zona palestinese.

Giuseppe, però, risiedeva ormai a Gerusalemme, come si deduce dal "sepolcro nuovo" che si era fatto approntare nella città santa (27,60). Egli è pronto a ospitare nel suo mausoleo a più stanze il cadavere di Gesù.

Ma perchè lo fa, trattandosi di un membro del Sinedrio, quindi di quello che dovrebbe essere un nemico di Gesù ?

Rileggiamo Matteo:

^{Capitolo 12, 57} Venuta la sera giunse un uomo ricco di Arimatéa, chiamato Giuseppe, il quale era diventato anche lui discepolo di Gesù. ⁵⁸Egli andò da Pilato e gli chiese il corpo di Gesù. Allora Pilato ordinò che gli fosse consegnato. ⁵⁹Giuseppe, preso il corpo di Gesù, lo avvolse in un candido lenzuolo ⁶⁰e lo depose nella sua tomba nuova, che si era fatta scavare nella roccia; rotolata poi una gran pietra sulla porta del sepolcro, se ne andò. ⁶¹Erano lì, davanti al sepolcro, Maria di Màgdala e l'altra Maria.

continua a leggere su: http://www.liberliber.it/biblioteca/b/bibbia/la_sacra_bibbia/html/05_01.htm

Dunque, la ragione era semplicemente questa: che Giuseppe, pur facendo parte del Sinedrio, e forse proprio quando Gesù viene portato di fronte ai Sommi Sacerdoti, ne rimane soggiogato, diventa un suo seguace.

Trattandosi, però, di un condannato a morte, Giuseppe deve avanzare formale richiesta al governatore romano Ponzio Pilato che, di fronte a un'autorità com'è il sinedrita Giuseppe, non batte ciglio e autorizza la traslazione della salma.

Qualcosa del genere, come ci ricorda Gianfranco Ravasi (in www.novena.it/ravasi/2005/112005.htm )  doveva essere accaduto con un certo Jehohanan (Giovanni), un ebreo crocifisso - forse un ribelle antiromano del I secolo -' il cui scheletro è stato scoperto nel 1969 in una tomba di un'area cirniteriale nei pressi di Gerusalemme, a Giv'at Ha-Mivtar: nei piedi egli aveva ancora un chiodo di ferro della crocifissione.

Sia come sia, se GIuseppe fosse un semplice simpatizzante (Marco e Luca) o un vero seguace di Gesù (Matteo), fatto sta che i Vangeli canonici sono piuttosto parchi di notizie su di lui.

La leggenda e l'importanza di Giuseppe d'Arimatea si accresce incredibilmente con i Vangeli Apocrifi, in particolare come abbiamo visto con il Vangelo di Nicodemo (scritto in Greco nel II secolo dopo Cristo ) e con il Vangelo di Pietro che lo presenta, forse con fondamento, come conoscente e amico di Pilato.

In particolare, il Vangelo di Nicodemo racconta quel che avvenne al povero Giuseppe di Arimatea, a conseguenza del suo gesto, gesto il quale se pur autorizzato da Pilato, non passò affatto inosservato agli occhi dei suoi colleghi del Sinedrio:  Giuseppe fu, secondo questo Vangelo apocrifo, arrestato, processato, carcerato, ma anche miracolosamente liberato dal Risorto.

Poi, nel Medioevo ebbe clamoroso successo una nuova narrazione romanzata della vita di Giuseppe di Arimatea, da cui nasce tutta la leggenda del Graal, con il calice dell'ultima cena usato da Giuseppe per raccogliere il sangue sgorgato dal costato del Cristo crocifisso, calice che i crociati credettero di ritrovare tra le rovine di Cesarea Marittima, dando il via al vero e proprio "mito" cavalleresco.

Ma pochi, o pochissimi sanno, che una reliquia di Giuseppe d'Arimatea è conservata nientemeno a Roma, e più esattamente nella Basilica di San Pietro.  Di più, non  sono riuscito a trovare. Sarebbe bello se riuscissimo a localizzarla meglio, essendo la Basilica un luogo pressochè sconfinato.  Qualcuno ci può dare una mano ?

Grazie a tutti, e a domani.

Fabrizio Falconi.