La parusia.

Mauro ci ha dato un ottimo spunto, ieri. Anche perchè molti cristiani ignorano del tutto cosa sia la Parusìa.

Parusia è una parola greca usata già da Platone, che ritorna e diventa poi fondamentale nella teologia cristiana.

Parusia indica infatti il ritorno glorioso di Cristo, alla fine dei tempi. 

E' Gesù Cristo, stesso a parlare spesso, nei suoi discorsi riferiti dagli Evangelisti, di un suo ritorno sulla Terra, alla fine dei tempi. Il ritorno per il Giudizio Finale.

Citiamo qui alcuni passi molto suggestivi:

Come in Mt 24,64, quando viene interrogato da Caifa:  Allora il sommo sacerdote gli disse: "Ti scongiuro, per il Dio vivente, perché ci dica se tu sei il Cristo, il Figlio di Dio". 64 "Tu l'hai detto, gli rispose Gesù, anzi io vi dico: d'ora innanzi vedrete 'il Figlio dell'uomo seduto alla destra di Dio, e venire sulle nubi del cielo'".

E ancora più esplicitamente in Mt. 16,27 rispondendo agli Apostoli: 27 Poiché il Figlio dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e renderà a ciascuno secondo le sue azioni. 28 In verità vi dico: vi sono alcuni tra i presenti che non morranno finché non vedranno il Figlio dell'uomo venire nel suo regno".

E poi nel famoso passo Mt. 24,27: Come la folgore viene da oriente e brilla fino a occidente, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo. 28 Dovunque sarà il cadavere, ivi si raduneranno gli avvoltoi. 29 Subito dopo la tribolazione di quei giorni, 'il sole si oscurerà, la luna non darà più la sua luce, gli astri cadranno' dal cielo 'e le potenze dei cieli' saranno sconvolte. 30 Allora comparirà nel cielo il segno del Figlio dell'uomo e 'allora si batteranno il petto tutte le tribù della terra', e vedranno 'il Figlio dell'uomo venire sopra le nubi del cielo' con grande potenza e gloria. 31 Egli manderà i suoi angeli con una grande tromba e raduneranno tutti i suoi eletti dai quattro venti, da un estremo all'altro dei cieli.

Queste parole terribili  e potenti dovettero provocare negli Apostoli un comprensibile smarrimento.

Dobbiamo metterci nei loro panni. Nei panni della cerchia stretta di Gesù.  Hanno di fronte quest'uomo che sembra vaneggiare, che "sembra" ai loro occhi un pazzo esaltato.  Ma poi questo pazzo comincia anche a fare dei 'segni', e gli Apostoli si rendono conto che quel che dice - anzi pre-dice - puntualmente si avvera.      E si avvera a tal punto che egli muore e risorge, come aveva promesso.

Ora quindi non c'è motivo di dubitare, per gli Apostoli, che la predizione di Gesù sul suo ritorno solenne e terribile, insieme agli angeli con le trombe per il Giudizio Finale, si avvererà.

Essi - i primi testimoni oculari delle gesta di Gesù - custodiscono e diffondono questo (quasi) inconfessabile segreto.   Con timore e tremore si mettono in attesa.

Ma c'è un piccolo particolare:   Gesù non ha detto loro  QUANDO ciò avverrà.

"Ancora un poco e non mi vedrete; un po' ancora e mi vedrete", dice Gesù agli Apostoli in Gv.16.16.

Ma quanto dura quel po' ?

I primi Cristiani sono convinti che vedranno prima di morire, il ritorno di Cristo. Che non servirà aspettare molto.   E' anche per questo che le prime comunità cristiane non sentono la necessità di mettere per iscritto quel che hanno visto.   Pensano - in maniera comprensibile - che il ritorno di Gesù Cristo sia imminente.    Lo hanno visto risorto in mezzo a loro, pensano che tornerà presto, per giudicare il mondo.

Leggendo le lettere di Paolo Apostolo, infatti (che sono i primi documenti cristiani scritti ), ci si rende conto che la preoccupazione maggiore di Paolo era per l'appunto quella di pacificare gli animi, di tranquillizzare, di consolare tutti coloro - i primi cristiani - che attendono la Parusia come evento imminente, e invece non la vedono arrivare.

Paolo scrive ai fratelli (1Ts,2,3): 3 Nessuno vi inganni in alcun modo! Prima (della parusia) infatti dovrà avvenire l'apostasia e dovrà esser rivelato l'uomo iniquo, il figlio della perdizione, 4 colui che si contrappone 'e s'innalza sopra ogni' essere che viene detto 'Dio' o è oggetto di culto, 'fino a sedere' nel tempio di 'Dio', additando se stesso come 'Dio'.

Insomma, dice Paolo, prima che avvenga la Parusia, il Signore ci ha detto che verranno altri segni: deve avvenire l'apostasia, e dovrà essere rivelato l'uomo iniquo, il figlio della perdizione...

Quindi... bisogna aspettare.

D'altronde, è la conclusione di Pietro, nella seconda lettera, i tempi del Signore, non sono quelli degli uomini: 

Una cosa però non dovete perdere di vista, carissimi: davanti al Signore un giorno è come mille anni e mille anni come un giorno solo. 9 Il Signore non ritarda nell'adempiere la sua promessa, come certuni credono; ma usa pazienza verso di voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti abbiano modo di pentirsi. 10 Il giorno del Signore verrà come un ladro; allora i cieli con fragore passeranno, gli elementi consumati dal calore si dissolveranno e la terra con quanto c'è in essa sarà distrutta. (2Pt 3,8-10)

Ma allora, concludiamo e rilanciamo - per domani - in quale tempo siamo collocati noi, cristiani del 2006 ?  A che punto siamo di questa attesa, secondo il racconto evangelico ? L'apostasia è arrivata ? L'anticristo ha dato i suoi segni ?

Ardua risposta...

Ciao a tutti, a domani

Fabrizio Falconi.